Controvertida

En la ERE deben tratarse los temas sobre los que exista discusión y controversia en la teología, la Iglesia y la sociedad. La condición es que las posturas no contradigan los Derechos Humanos o los conocimientos científicos adquiridos sobre la base de normas adecuadas de racionalidad, metodología y argumentación. Debe tenerse en cuenta tanto la controversia ad intra (es decir, la diversidad intra- e interreligiosa) como ad extra (entre las distintas visiones del mundo religiosas y seculares).

Crítica

En la ERE se debe reflexionar (auto)críticamente sobre las relaciones de poder y las ideologías sociales para reconocer y contrarrestar las dependencias y desigualdades sociales. De ello se deriva también la necesidad de criticar, contradecir y protestar contra las formas de dominación en la religion, la sociedad, la psique y la naturaleza, así como en la imbricación de las relaciones de poder entre estos ámbitos.

Constructiva

La ERE ha de despertar el entusiasmo de los alumnos al introducir en el proceso educativo la perspectiva esperanzadora del anuncio del Reino de Dios como interpretación contrafáctica de la realidad, haciéndola accesible y preguntando por su plausibilidad. Anticipatoria y memorial, la orientación hacia conceptos bíblicos de justicia abre visionaria perspectivas de futuro “contra toda esperanza”.

Posicionada

La ERE ha de ser capaz de tomar posiciones (reflexivamente) y concebirse, en el sentido de la tradición bíblica, como defensora de los excluidos. El profesorado debe hacer transparente su propia posición y, al mismo tiempo, ofrecer al alumnado espacios de reflexión libre y crítica para que puedan situarse de manera consciente ante cada toma de partido. Esta constelación básica permite contrarrestar el adoctrinamiento personal, estructural, institucional y existencial.

Participativa

En la ERE deben tenerse plenamente en cuenta los contextos, recursos y perspectivas personales del alumnado.  Es fundamental animar a los alumnos a la participación en el proceso de aprendizaje. Deben aprender a intervenir en la práctica según la propia conviccion religiosa o según la cosmovisión secular. Al mismo tiempo, se les confronta con el hecho de que, desde una perspectiva cristiana, la propia práctica debe orientarse hacia las ideas de la “paz”, la “justicia” y la “responsabilidad por la creación”.

Práctica

La ERE debe orientarse a la acción porque las religiones son prácticas. Además de abordar las percepciones e interpretaciones religiosas del mundo, así como su juicio crítico, se trata de posibilitar formas de religión vivida. Sólo mediante el compromiso con la práctica espiritual y las acciones sociopolíticas (motivadas por la religión), la ERE puede abrir vías para cambiar la sociedad a través de la acción individual y colectiva, y configurarla de una manera justa.

Descargar el Consenso de Schwerte.